用独特设计语言讲好中国故事******
作者 ：郭春方（吉林大学艺术学院院长、文学院博士生导师 、一级教授，北京2022冬残奥会吉祥物“雪容融”设计团队负责人）
党 的二十大报告强调 ：“推进文化自信自强 ，铸就社会主义文化新辉煌。”近些年来，我国不断推动中华优秀传统文化创造性转化 、创新性发展 。
2022年 ，举世瞩目 的北京冬奥会、冬残奥会中 ，艺术设计将“中国式浪漫”的民族风带向国际 ，真正做到在全球化语境中生动地表达“中国性” 。令海内外民众感受到 ，中国设计是一门能够生动阐释中国美学精神、促进中华优秀传统文化焕发新的生机与活力的艺术语言。
早在北京冬奥会 的筹备过程中 ，北京冬奥组委在会徽、吉祥物、奖牌、场馆 、开闭幕式等全流程设计环节中 ，充分融入中华文化元素 ，提炼民族文化符号 ，对新时代中国文化意象进行解读 。为时代画像 、为时代立传、为时代明德 ，在记录时代风采 的同时 ，通过奥运赛事，突破不同文化意识形态下人们的认知差异，向世界展现中国文化魅力、传播中国特色审美价值体系。
设计语言展现文化价值 。近些年来 ，奥运会吉祥物作为承载着奥林匹克运动精神与主办国文化形象 的重要载体 ，越来越受到国际奥林匹克委员会及各主办国 的关注与厚爱。如今，吉祥物已不再 是单一 的公共符号象征，更转变为一个承载着主办国文化精神、地域特色 、民族品格 的视觉文化符号。
2019年9月17日，2022年北京冬残奥会吉祥物“雪容融”正式发布 。它从一个普通 的红灯笼 ，变为一个担当着使命职责 的北京冬奥会 的使者 ，设计团队先后为“雪容融” 的灯笼形象加入了雪 、如意、鸽子 、天坛 的形象，融入了剪纸 的元素 、发光 的寓意和中国正月十五“雪打灯”的美好愿景 ，为红灯笼赋予文化内涵、注入奥林匹克精神、融入优秀 的中国传统文化元素 。
“冰墩墩”和“雪容融”作为2022年北京冬奥会和冬残奥会的吉祥物 ，先后随“天问一号”着陆火星 ，随“嫦娥五号”登陆太空 ，受到全世界民众的关注与喜爱，出现了“墩融难求”“过夜式排队” 的抢购热潮。
据国际奥委会发布 的《北京冬奥会市场营销报告》，在特许经营方面 ，北京冬奥会吉祥物相关特许商品 的销量占全部特许商品 的69%。时至今日，“冰墩墩”和“雪容融”仍 是深受各年龄段群众喜爱 的奥运吉祥物，“一户一墩”“一户一融”仍是人们热议 的文娱话题 ，其周边文创产品在官方销售平台多次售罄脱销，在产生深远文化影响 的同时，也带来了不可小觑 的市场价值和经济效益。
设计创作讲述中国故事 。中国设计是具有传统美学精神 、艺术哲学思想与民族文化内涵 的时代产物 ， 是反映中华民族精神面貌与审美趣味 的文化沉淀 ，是能够服务于国家需求并引领结构创新的艺术符码 。
艺术与设计的形式是多种多样 的 ，也是悄无声息沁人心脾的 。“来时迎客松，别时赠折柳” ，在北京冬奥会 的开幕式上，耀眼 的烟花以享有“国宝”之称 的黄山迎客松图案绽放在鸟巢上空 ，向世人展示中国人民热情 、好客的美好品格；闭幕式上 ，伴随着“人生难得 是欢聚 ，唯有别离多”的悠扬音乐，舞蹈演员生动演绎“折柳寄情”。
开幕式倒计时短片中 ，每一秒钟对应着一个节气 、一句古诗的设计 ，令观众眼前一亮 。作为我国历史悠久的农业耕作时序、节令习俗 ，二十四节气记录着四季 的更迭和时光的变迁， 是在百姓物质生产生活中逐步形成的民俗文化产物；闭幕式上 ，依照中国民间“虎头鞋” 的设计造型，以十二生肖为设计元素 ，打造了十二辆生肖造型 的冰鞋车。孩子们推动着冰鞋车在赛场滑动 ，车轮滑动的痕迹钩织起中国结 的造型轮廓 。二十四节气与十二生肖的设计巧思前后呼应 ，中华文化元素令世界瞩目 。
中国作为主办国 ，在冬奥会 、冬残奥会不同环节 的设计中，充分发挥主场优势，创新运用冬奥资源 ，将中华优秀传统文化通过冬奥会这一载体 ，实现了全球范围的广泛传播。《北京冬奥会市场营销报告》数据显示，2022年北京冬奥会创造了历届冬奥会收视人数的记录 ，全球共有20.1亿人观看，相较4年前 的平昌冬奥会观看人数，增长5% 。在文化的传播与输出过程中 ，冬奥会注重中国语境和国家文明 的坚守 ，注重全球共识性与民族个性 的融通，为世人带来了高度 的美学享受 ，向世界展示中国文化的绰约风姿。
优秀的设计创作 是传承中华文明 的艺术介质，是叙述中国美学 的时代标识，是承载民族精神 的文化载体，具有文化联结作用。北京冬奥会在艺术创作与文化传播层面所带来的深远影响 ，令我们更加坚信，新时代的设计创作必须坚守中华文化立场 ，坚定不移地践行文化传承创新的责任与使命，坚持以人民为中心 的创作导向，将目光聚焦于大气磅礴 的民族故事，创作具有家国情怀、体现民生情怀 、能够完成宏大叙事 的艺术作品，产生中国艺术 的影响力、感召力和塑造力 ，令世界看到、听到 、感受到更加生动 、真实 的中国。
《光明日报》（ 2022年12月28日 13版）
生态文明如何改变中国 ？******
(生物多样性大会)生态文明如何改变中国 ？
中新社昆明10月15日电 题：生态文明如何改变中国？
——专访中国社科院生态文明研究所所长张永生
中新社记者 阮煜琳
在以“生态文明”为主题 的2020年联合国生物多样性大会上，“生态文明”“绿水青山就 是金山银山”等成为热频词 ，生态文明又 是如何影响并改变着中国 ？正在昆明参加大会 的中国社科院生态文明研究所所长张永生接受中新社记者专访时提出，生态文明正在引领一场全面而深刻 的发展范式 的转型 ，在生态文明新发展范式下 ，中国将进入高质量发展时代。
10月14日 ，《生物多样性公约》第十五次缔约方大会生态文明论坛在云南昆明举行 。图为“绿水青山就是金山银山—从理念到实践”主题论坛。 中新社记者 崔楠 摄联合国《生物多样性公约》及第十五次缔约方大会(COP15)主题为“生态文明 ：共建地球生命共同体” ，这 是联合国首次以“生态文明”为主题召开的全球性会议。
联合国环境规划署执行主任英厄·安诺生说 ，此次大会重申了中国对符合生态文明理念 的全球生物多样性保护议程 的承诺，“绿水青山就 是金山银山” 的理念已被中国社会广泛接受，这提升了中国在生物多样性保护方面的引领者地位。
10月12日，云南昆明，联合国《生物多样性公约》第十五次缔约方大会会场外 ，喷泉开启迎接与会嘉宾。 中新社记者 崔楠 摄发展范式 的全面深刻转变
中共十八大以来 ，中国生态文明建设从认识到实践发生了历史性 、转折性、全局性的变化。“绿水青山就是金山银山”已经成为中国全社会的共识，绿色发展理念逐步深入人心 。
张永生说，从传统工业文明到生态文明是工业革命以来划时代的变革 。中共十八大以来 ，生态文明被写入宪法 、党章 ，并成为“五位一体”总体布局 的重要内容。习近平生态文明思想，正是中国共产党领导中国人民艰辛探索“人与自然和谐共生现代化” 的产物 。生态文明意味着发展理念和发展范式的全面深刻转变 。
“发展的根本目 的 ，是提高人们的福祉”，张永生说 ，但在传统发展模式下 ，不仅发展 的目的和手段很大程度上本末倒置 ，而且这种模式还带来了不可持续的全球生态环境危机。人类社会的发展，正面临一个重要的历史关口。
张永生认为 ，习主席在大会上提出 的各国“携手同行，开启人类高质量发展新征程” 的倡议 ，包括“以生态文明建设为引领，协调人与自然关系”等四点内容 ，都 是关于发展 的最基本问题的深刻反思 ，是在中国发展实践和5000年中国传统文化基础上形成 的中国智慧。高质量发展道路 是对过去传统发展道路 的纠偏 ，即从过去过于国内生产总值(GDP)导向 ，回到提高人民福祉这个发展的初心。
这种转变在中国如何发生？
据张永生介绍 ，中国社科院生态文明研究所日前和腾讯联合开展的“数字生态文明实验基地”研究项目 ，通过1万余份网络问卷调查和350多万份公开热帖和评论样本大数据分析显示 ，生态文明正全方位深刻地改变中国 。
“民众关于环境与发展关系 的认识和选择，均在发生重大转变 。如调查显示 ，只有10%左右的民众认为 ，环境破坏 是经济必须付出的代价 。在环境与发展之间 ，绝大部分人不愿意以牺牲环境为代价提高收入”，张永生说。
“但由于现有 的发展概念和发展模式大多是在传统工业时代形成 ，很多人对目前在中国以及全球范围正在发生 的这场深刻变革却浑然不觉” ，张永生说。
对于这种转变在中国如何发生 的 ，张永生提出 ，首先，生态文明建设明显提升中国发展质量和民众福祉。在经济因为进入新发展阶段而增速放缓 的情况下，民众生活满意度却持续提升。
同时 ，生态文明正在引领一场全面而深刻 的发展范式转型，包括发展理念 、美好生活、消费观念、商业模式 、就业观念 、福祉等概念，均在发生深刻变化。
再者，传统工业时代建立 的发展理论，很多都明显同现有事实不符。需要在生态文明新 的视角下，对传统工业时代形成的发展理论和现代化概念进行深刻反思和重建 。
生态文明绿色发展时代开启
“十四五”时期 ，中国生态文明建设进入了以降碳为重点战略方向 、推动减污降碳协同增效、促进经济社会发展全面绿色转型、实现生态环境质量改善由量变到质变 的关键时期 。
张永生说 ，随着生态文明建设的全面推进 ，传统工业时代形成 的发展范式必然发生深刻转变，包括发展理念、发展内容、资源概念 、商业模式 、体制机制和政策等，均会发生深刻转变 。全球范围的碳中和共识与行动，标志着传统工业时代的落幕 ，一个新的生态文明绿色发展时代的开启 。
张永生表示，这种划时代 的转变 ，正好同中国开启全面建设社会主义现代化国家新征程 的时间节点相吻合。在生态文明新发展范式下 ，中国将进入高质量发展时代，实现人与自然和谐共生 的现代化 。(完)
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