戏剧创作不可放逐表达意识******
作者：夕 君
戏剧是人类古老的艺术形式，数千年来绵延至今 ，派生出不同的类型 、风格、流派等 ，可以说蔚为大观 。其中 ，针锋相对 的观点 、迥然有别的艺术实践对话、共存 ，也 是一道风景 。总的来说，持不同理论主张 、开展不同艺术实践 的戏剧人普遍注重戏剧的表达意识 ，即认为 ，戏剧 的思想内容、舞美设计等是创作者主体精神 、生命体验、生活经验等的表达与投射 ，凝结着创作者特定 的文化 、艺术诉求 。说得直白一点，一部戏总得说点什么，哪怕表现 的是荒诞甚至空虚 ，那也 是有所表达的。
然而令人感到遗憾的是，实践并不总 是与理论期待相符合 ，有些作品的表达意识相当淡漠 ，故事情节千篇一律，人物塑造千人一面 ，台词中充斥着大话、空话、套话，甚至将报纸、文件上的话成套、成段堆砌到剧本之中，在拾人牙慧、牙牙学语中，窥见思想 的空洞、思考 的阙如和态度的敷衍 。有时，这类作品 的主创还会以绚丽的声光电等手段掩盖表达意识的不足 。令人稍觉慰藉的 是 ，这类放逐了表达意识的 、机械生产式 的作品 ，几乎不会受到观众和市场的认可，甚至很少有人看 ，其造成不良影响 的范围是很有限 的，只 是浪费了人力物力资源 ，仍很不妥。
戏剧创作放逐表达意识 ，有不同的表现形式 ，与无人问津 的作品相比 ，艺术内核不坚固但观众数量庞大的作品更值得注意。随着戏剧发展的多元化 ，不少作品越来越强调观众 的参与感、互动感 ，无论剧本创作还 是舞台设计，都为观众的介入留足了空间。这类作品以创新的姿态挖掘戏剧 的新 的可能性 ，探索戏剧概念的边界 ，值得鼓励 ，然而一旦过于强调互动性 ，戏剧自身逻辑的完整性难免遭到破坏 ，创作主体 的表达意识必然要向观众的参与和选择让步，二者如何调和 ，非常考验创作者 的智慧和经验 。
在某种浪潮汹涌之时，保持一定的克制和定力十分可贵。跨界融合没有问题 ，分寸、尺度至关重要。当戏剧大幅度、全方位地向观众“敞开” ，其文学意味、表达意识被稀释乃至消解，戏剧和游戏、剧本杀、视觉秀等其他艺术形式、娱乐方式的差异及边界就逐渐变得模糊不清 。有些作品 ，说它 是戏剧，它似乎击穿了“第四堵墙” ，侵入了观众 的心理屏障；说它 是游戏，它又很难像纯粹的游戏那样让观众毫无顾忌地投入 ，毕竟与看过剧本 的职业演员一起演戏 ，这种压力对观众来说太大了些 ，很难放得开 ；说它是舞台秀 、灯光秀 ，其科技含量 、视听效果又很难达到观众期待的“大秀” 的水平 。
那么 ，问题就来了。放逐表达意识而一味追求与观众“打成一片” ，戏剧究竟获得了解放还 是陷入了尴尬？这个问题不容易回答 ，但可以做进一步、长时段观察。把自己“创新”成其他事物，这 是否 是戏剧创新的理想途径 ？这个问题也不容易回答 ，但值得认真考量。
在笔者看来 ，文艺工作者应该坚持以人民为中心 的创作导向 ，时时刻刻将观众放在心中，这完全正确且非常必要 。但是，尊重观众 、为观众服务 ，并不意味着放逐自身表达意识 ，把剧本“写作权”交给观众，仅将戏剧视为让观众游乐其中 的一场真人秀，怎么乐呵 、怎么新鲜就怎么来。真正 的创新应该 是有内涵 的 ，而不是让艺术坚守让位于商业逻辑、让精神共鸣让位于感官刺激 。文艺作品 、文化产品终归不同于一般 的商品，仅仅满足消费者物质层面的“使用需求” 是不够 的 。纵然不能一律要求戏剧为观众启智润心 ，也至少应该提供些许精神对话的场域 、心灵慰藉 的温度、审美愉悦的空间 。做好本职工作 ，守护好文艺 、文艺工作者 的职责，这才是真正将观众放在了心上 。哪怕创作者 的追求仅 是娱乐观众 ，内涵较为丰富 、表达意识较强的作品 ，也往往能够达到更好 的娱乐效果。
总之 ，对于戏剧创作来说 ，形式可以千变万化 ，理念可以不断更迭 ，但一定 的表达意识总不该缺席 。（夕君）
以“中国礼”传“中国情” 《小芒年礼节》在烟火气中升腾信心和力量******
车水马龙 的早高峰回来了，此起彼伏的餐馆叫号声回来了 ，欢快动感 的广场舞回来了……在不断回归的烟火气里，兔年春节的脚步离我们越来越近。
过了腊八就 是年 。从12月30日（腊八初八）到1月8日 ，在湖南卫视 、芒果TV 、小芒APP三平台同步播出 的《小芒年礼节》系列节目 ，以“9期微综艺+1台晚会” 的组合攻势，热热闹闹拉开了打年货、备年礼、迎新春的序幕。
即将到来 的兔年春节对于很多人而言， 是一趟迟来了三年的回家过年 。1月8日晚播出 的《小芒年礼节》作为烟火气逐步回归后首场唤醒年味 的晚会 ，以贴近生活表达、弘扬年礼美学、凸显融合创新 的形式 ，串联亲情 、爱情、友情三种“中国情” ，用最抚凡人心 的人间烟火气提振信心，汇聚力量，鼓舞大家继续开启向美好生活迈进 的新篇章 。
以“情”为线
传递最抚凡人心的人间烟火气
春节 是中国人身心的集体归乡之旅 。亲人间耐心 的陪伴 ，朋友间铁打的聚会，爱人间温柔 的感谢 ，都 是在给一个人 的心灵注入最底层 的力量。
人间烟火处，年味渐浓时。《小芒年礼节》用三大版块娓娓讲述中国人 的亲情、爱情、友情，在今年这个特殊的时期，为含蓄的中国人打造一场表白爱意 、传递祝福 、温暖彼此的仪式 。
整场晚会 ，无论精心编排的文艺表演，还 是特别设计 的互动访谈，都紧扣“情”字 ，直戳观众内心的柔软 ：潘玮柏在《华丽进行曲》中唱出父母年轻时“苹果寄情” 的故事 ；武力 、武艺、武星父子三人同台用《嗨唱》带来“动次动次”的欢乐节奏 ；李承铉《我爱你就像》 的歌词里藏着太太戚薇“爱 的礼物” ；姜潮携手麦迪娜演绎《让我为你唱首歌》 ，王大陆联袂蔡卓宜吟唱《看月亮爬上来》，两对爱人将甜蜜送给天下有情人……
伴随“乔春燕”黄小蕾、“郝冬梅”隋俊波怀旧感满满 的歌曲《儿时》，以及现场和《人世间》作者梁晓声 的视频连线，众多观众瞬间被点燃了《人世间》里横跨了半个多世纪 的过年记忆 。在这部百姓生活史诗中，年味就 是最美丽的人间烟火 ，哪怕现实总在绊住脚步 ，也不能阻挡分隔异地的周家人奔向家 的方向 。有观众表示 ，《小芒年礼节》与《人世间》 的联动绝不止怀旧那么简单 ，它其实 是在召唤我们要珍惜每一次团圆 ，无论多忙 、多累、多远 ，都要尽量去享受和家人相聚 的时光。
一则纪实短片 ，将“回家”的情绪掀至最高潮 。《小芒年礼节》用镜头直击了湖南援疆干部田魁 的回家之路 。从新疆到湖南 ，3000多公里的距离，从2020到2022 ，1000多个日夜 ，当田魁终于可以和妻子周晴及两个女儿团圆——观众所见证 的 ， 是可以跨越时间和距离的家之“小爱”，更是平凡 的人们用责任 、奉献和担当谱写的国之“大爱” 。
“我们年复一年庆祝春节，拥抱身边的亲友 ，对世界献上自己的热情与祝福 ， 是因为我们相信 ，无论过去的一年我们经历了怎样的困难，星辰更迭，生生不息，春天一定会到来，这就 是我们中国人 的精神力量”，晚会中 的这段话，几乎可以代表《小芒年礼节》想要表达 的最强心声 。
以“礼”为核
触摸中国年里跳动 的文化脉搏
年味，藏在博大精深 的传统礼仪之中。唤醒年味，即 是从当下琳琅满目 的生活方式里，触摸中华文明生生不息 的脉动，找回无论时代如何变迁都不曾磨灭 的情怀 。
从去年的《小芒年货节》到今年的《小芒年礼节》，名称 的更迭折射了内核的升级 。作为一台为新潮国货助力的年货晚会，《小芒年礼节》以弘扬中华“年礼”美学为精神内核 ，在追古念今 的美好生活抒怀中 ，呈现中国传统年节文化五千年以来 的变迁与发展 ，系紧横亘古今 的精神纽带。
其中 ，张晓龙 的《礼耀中国年》获网友点赞“涨知识”又“长精神” 。舞台上，他穿梭于中国古代不同时期的过年场景，以沉浸式 的讲解 ，在观众眼前徐徐展开一幅生动的千载礼仪华章 ：宋朝时期 ，朋友之间互赠礼物 ，称之为“馈岁”；“守岁”从古传承至今，杜甫诗云“守岁阿戎家，椒盘已颂花” ，年夜饭 的第一步 ，就是向年长者敬屠苏酒；如果难以登门遍访，唐朝名士就把拜年帖塞到朋友家 的门口 ，这就 是贺年卡的前身……
正因为中华上下五千年 的礼制大成，“和” 的民族基因 ，才得以一直融汇在我们的骨血里。《小芒年礼节》在三个篇章中，妙论“礼之用 ，和为贵” 的真谛 ：礼送父母 ，送的是孝顺；礼送爱人 ，送 的是呵护 ；礼送朋友 ，送 的 是关心。礼物可以轻，但情意深重，这才是中国年礼真正的文化美学所在。
值得一提的是，作为《小芒年礼节》晚会的预热 ，特别节目《“芒”着过新年》在九期微综艺里陆续解锁了“陪爸妈过年”“第一次去对象家过年”“只要幸福不要肥”“不回家，也要好好过年”等九大经典场景 ，通过街头海采、嘉宾分享 、与亲友团代表互动等形式 ，聆听不同群体的春节心声，奉上了一部很有借鉴意义 的春节礼仪宝典。
身为芒果TV旗下 的新潮国货内容电商平台，小芒自诞生之日起 ，就以用优质内容向年轻群体推荐精品国货为初心 ，致力于将中国文化元素和中国潮流品牌全面渗透到中国青年的生活之中 。《小芒年礼节》以“中国礼”传“中国情” ，既彰显了坚定中华文化立场、推进文化自信自强 的担当 ，也承载了服务大众美好生活、助力民族品牌成长的愿景，为兔年春节的第一波氛围感吹来了一股别样的暖风。
中国年礼的背后，是中国温度、中国精神，更攒聚着大家面向新程 的中国力量 。正如有网友所说，我们打 的不 是年货，而 是过年时那份沉甸甸的喜悦 。
