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“二创”短视频如何与影视原作和谐共处******

　　作者：张歌东（中国传媒大学动画与数字艺术学院教授、中国电影剪辑学会短片短视频艺术委员会主任）

　　近年来 ，影视剪辑类短视频（俗称“‘二创’短视频”）越来越受到人们的欢迎。这些短视频节奏明快 、剪辑手法新颖 ，受到短视频用户的青睐。不过，由“二创”短视频引发 的版权争议日益突出。哪些“二创”短视频属于独创性作品？二度创作中 ，对原作品合理使用 的边界在哪里？如何在尊重版权的前提下，发挥剪辑艺术的魅力，让“二创”短视频良性发展？如何建立起符合网络时代要求 的版权授予机制 ？这些都 是亟待解决 的现实问题 。

　　从艺术创作角度来看 ，“二创”短视频有多种类型，既有简单粗暴 的切条 ，如“剪刀手”视频，也有融入了UP主 的自我理解、加工、评论的类型，如故事改编、电影解说 、主题混剪、视频人物志、视频影评等，不同类型 的“二创”短视频 ，“独创性”的成分相差很大。

　　因此 ，版权机制要在“二创”短视频中发挥作用，就应先厘清“二创”对原作品合理使用 的边界。笔者认为 ，应从视频的剪辑程度、音频 的改编程度 、主题的改编程度 、故事 的改编程度等几个维度设定一个“二创指数”来判断到底是创作还 是抄袭 。其中 的关键 是，作者对影视原片素材 的二度创作有无“创造性转化” ，对影视原作 的剪辑与改编有无“创新性发展”。因此 ，面对网络视听快速发展 的现实，为推动短视频行业健康发展 ，在尊重版权的前提下，一方面应继续发挥剪辑艺术的长处，另一方面也应优化版权生态 ，构建起适合互联网时代 的版权机制 。

　　“二创”短视频迎合了移动互联网时代人们碎片化的阅读习惯 。这种“二创”作品在满足人们文化娱乐需求的同时 ，可能会削弱影视作品 的完整性及艺术性 。一些观众在观看了几分钟的电影介绍 、解说 、评论后，觉得没有必要再看原作 ，这也可能会对原作 的市场收益造成影响 。

　　但在笔者看来，我们不必将“二创”短视频与影视原作完全对立起来 。对一般观众而言 ，他们观看的影视作品数量有限，“二创”短视频正好为其提供了“浏览器+文章摘要” 。一些观众以往没看过相关作品，通过“二创”短视频对原作产生了兴趣 ，接着主动欣赏原作。在此情形下，“二创”短视频能够为原作迅速积累起口碑 ，产生“自来水”效应。现实中 ，我们经常遇到这样 的例子 。一些中小成本电影 ，艺术质量不错 ，但囿于经费限制 ，没有进行大规模宣发 ，很多观众起初并不了解，但在“二创”短视频 的接力传播下，观众知道了影片并主动走进影院。其实 ，对观众来说 ，大家更希望“二创”短视频 ，能够与影视艺术形成某种程度 的跨媒介 、跨平台互动 ，那样能够丰富影视产品的类型 。

　　从发展的眼光看，“二创”短视频与影视原作的传播并非“此消彼长”的零和博弈。“二创”短视频与影视作品 的宣传营销应该形成良性互动 ，建立起适应媒介融合 的影视传播体系 。以电影宣发为例，随着传播渠道 的变化 ，很多传统视频物料的传播效能在不断下降。在新的传播环境下，电影的宣发营销，完全可以利用短视频 的形式来实现更好的传播效果。比如 ，宣发公司可以与数以百万计的“游击队”UP主合作，在影视剪辑、逻辑把握、亮点选取、用户心理理解等方面形成合力，最大化地扩大影片 的影响力。

　　以人工智能为代表 的技术创新时代已经到来 ，文化产品的创作手段面临着跨维度变革，如近年来兴起 的AI写作 、AI绘画等，都对传统 的版权概念提出了全新 的挑战。在此背景下，“二创”短视频所引发的思考不过是一个前奏曲。

　　什么 是短视频？只有时长这一个维度吗 ？看待短视频 ，时长 是一个维度 ，但不是唯一 的维度。未来，随着短视频作品品质的提高以及硬件技术的发展 ，短视频 的传播将不再囿于移动端，它可能会成为一种广泛存在 的娱乐形式。从这个意义上看，“二创”短视频在未来甚至可能会发展成为一种相对独立的作品类型。

　　着眼于未来，我们非常期望能够构建起适应互联网时代的版权机制 ，在尊重版权 、合法合理使用原作的前提下，发挥“二创”短视频剪辑的想象力和创造力，提升其独创性 ，这也是对影视原作审美价值和情感力量的强化与放大 。同时 ，我们也期待长短视频平台在探索影视内容知识产权使用规范化方面携手同行。

　　我们欣喜地看到 ，业内诸如抖音和爱奇艺这样 的长短视频平台已经启动合作 ：爱奇艺将向抖音授权其内容资产中拥有网络传播权及转授权 的长视频内容用于短视频创作。在具体操作层面 ，双方对解说 、混剪、拆条等短视频二创形态进行了约定。这种合作是一次短视频创作者和影视版权方互利共赢 的良性互动 ， 是一种顺应互联网和UGC（用户原创内容 ，即用户将自己原创的内容通过互联网平台进行展示或者提供给其他用户）大趋势 的双向奔赴 。我们希望这种合作能够形成示范带动作用，推动长视频内容知识产权的规范使用 ，助力“二创”短视频持续健康发展。

　　《光明日报》（ 2022年12月21日 13版）

传承中华优秀传统法律文化 为全面依法治国提供丰厚滋养******

　　作者：陈祥健（福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心副主任兼秘书长 、福建社会科学院党组书记） ，陈荣文（福建社会科学院研究员）

　　习近平总书记在党 的二十大报告中指出:“弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化 ，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者 、坚定捍卫者。”这一重要论述 ，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，更好服务全面依法治国建设指明了前进方向，提供了根本遵循。

　　中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分 ，是全面依法治国 的重要思想渊源

　　中华优秀传统法律文化 是中华优秀传统文化的重要组成部分 。习近平总书记在党 的二十大报告中指出 ：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。”中华优秀传统文化源远流长、博大精深， 是中华文明 的智慧结晶，“其中蕴含 的天下为公 、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一 、自强不息 、厚德载物、讲信修睦 、亲仁善邻等 ， 是中国人民在长期生产生活中积累 的宇宙观 、天下观、社会观、道德观 的重要体现 ，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”。法律是成文 的道德 ，道德是内心 的法律 ，中国人民在长期生产生活中形成 的宇宙观、天下观、社会观 、道德观等 ，也一定会在社会治理观中得以体现 ，并通过成文或不成文的规范形式予以表达，用以规范秩序，成风化俗，引领风尚。

　　中华优秀传统法律文化，为中国特色社会主义法治思想、法治观念 、法治原则 的生成与发展提供了丰富启迪 。比如 ，“法”须“道”统的“道”“法”关系论，为坚持党对全面依法治国 的领导这一首要原则，明确全面依法治国 的正确方向提供了有益启迪；“民为邦本 ，本固邦宁” 的民本思想，为坚持以人民为中心 的法治价值取向提供了历史借鉴 ；“观俗立法”的法治经验 ，为坚持中国特色社会主义法治道路，明确法治道路应当建立在自己的国情基础上提供了历史智慧；“经国序民 ，正其制度” 的治国方略 ，为坚持依宪治国、依宪执政 ，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化提供了重要启示 ；“法与时转”“治与世宜” 的社会治理观 ，为健全和完善适应实践发展需要的中国特色社会主义法治体系提供了理念启迪；“法立 ，有犯而必施”和“难于法之必行” 的治理经验 ，为坚持全面推进科学立法 、严格执法 、公正司法 、全民守法提供了历史依据；“得其法”与“得其人”并重，“人法兼资，而天下之治成”的法治实施思想，为坚持建设德才兼备 的高素质法治工作队伍，积蓄全面依法治国重要力量提供了思想基础；“人不率则不从 ，身不先则不信”“善禁者，先禁其身而后人”等正反两方面的强调 ，为坚持抓住领导干部这个“关键少数”贡献了治理智慧 ；“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”的治吏思想 ，为坚持全面从严治党、找到自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率 的第二个答案提供了法律文化渊源。中华优秀传统法律文化中 的许多思想精华，经过创造性转化和创新性发展，成为全面依法治国理论支撑的重要组成部分，为坚持中国特色社会主义法治道路，发展中国特色社会主义法治理论，建设中国特色社会主义法治体系发挥了不可或缺的重要作用。

　　中华优秀传统法律文化通过创造性转化、创新性发展，在推动全面依法治国取得历史性成就中发挥了重要作用

　　自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚 的法律文化。对我们先人所留下 的丰富的法制思想 、深厚 的法律文化，我们不能妄自菲薄、数典忘祖，而应该挖掘和传承其中精华，汲取营养，择善而用。习近平总书记强调 ，“历史和现实告诉我们，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命、建设、改革 的实践中探索适合自己 的法治道路 ，同时借鉴国外法治有益成果，才能为全面建设社会主义现代化国家 、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础”。

　　习近平总书记不仅高度重视、积极倡导，而且为我们传承弘扬中华优秀传统法律文化树立了光辉典范 。在指导推动全面依法治国进程中，习近平总书记经常引用传统法律文化中的经典名句来揭示法治建设 的历史底蕴、民族特色和文化血脉。比如 ，他用“法者，国之权衡也 ，时之准绳也”“国无常强 ，无常弱 。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”来宣示在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家 的基本国策；用“立善法于天下 ，则天下治 ；立善法于一国，则一国治”来阐释以良法促进发展、保障善治的重要意义；用“法非从天下 ，非从地出，发于人间，合乎人心而已”来揭示树立以人民为中心、反映人民意志、体现人民利益 的法治理念的重要性 ；用“天下之事 ，不难于立法 ，而难于法之必行”来强调法治建设的重点和难点在于法律 的实施，在于通过严格执法 、公正司法 、全民守法 ，推进法律正确实施 ，把“纸上的法律”变为“行动中 的法律”，等等 。这些精彩用典，生动诠释了中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治道路之间 的渊源关系，赋予了中华优秀传统法律文化鲜活 的当代价值。习近平法治思想就 是在融通马克思主义法治理论 、中华优秀传统法律文化、党领导人民进行法治探索成功实践 、人类法治文明 的思想精华 的基础上形成 的 ，成为新时代推进全面依法治国的根本遵循和行动指南。党 的十八大以来 ，在习近平法治思想指引下，我国社会主义法治国家建设深入推进，全面依法治国总体格局基本形成 ，中国特色社会主义法治体系加快建设，司法体制改革取得重大进展，社会公平正义保障更为坚实，法治中国建设开创新局面 ，充分彰显了中华优秀传统法律文化在丰润和滋养中国特色社会主义法治建设中所具有 的重要作用 。

　　推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展 ，为全面依法治国提供丰厚滋养

　　思想文化 是一个国家、一个民族的灵魂 。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义 、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神 的时代精华 。习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想在法治领域的重要理论成果 ，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。党的二十大报告指出 ，“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化 、创新性发展，推动中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治精神融通结合提供了根本遵循 。我们要深入推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展 ，坚定法律文化自信 ，赓续法律文化精神血脉 ，弘扬法律文化民族品格 ，挖掘中华优秀传统法律文化永不褪色的时代价值 ，结合新时代伟大变革、伟大实践 、历史使命和时代要求，赋予其新的时代内涵，为更好回答中国之问 、世界之问、人民之问 、时代之问提供有益历史经验和法治智慧启迪。

　　加强基础性整理工作，全面系统地梳理中华优秀传统法律文化的起源、发展、流变、实践 ，对不同时代不同流派 的法律思想、法律理念兼收并蓄，理顺传统法律文化的发展脉络 ，提炼出中华优秀传统法律文化一脉相承的内在精神，整理好中华优秀传统法律文化在各个领域各个层面 的丰富表达 ，凝练形成中华民族法律制度、法律思想、法律文化 、法律精神的独特标识 。

　　全面系统地对律 、令 、格、式等成文法源进行收集、整理与分析 ，对判词 、契约 、民俗、家规家训、族规族训等司法守法行为规训中的优秀法律文化因子进行挖掘 、梳理与拓展 ，加强对法律文化典籍 、文物和历史遗迹的保护和整理 ，让书写在古籍里 、蕴藏在文物中、凝结于遗迹处的优秀法律文化彰显出来 、鲜活起来、传承下去。

　　研究总结中华传统文化之“道统”与古代中国“礼乐政刑”之“治统”的关系 ，确立中华优秀传统法律文化在“礼法”之治中 的重要地位。研究总结中国传统法律文化对中国古代法制 的引领机制，研究总结中国古代法制 的整体架构 、核心内容 、内在逻辑、实施效果 ，研究总结其成败与得失 ，取其精华 、去其糟粕，以史为鉴、开创未来 。

　　在中华优秀传统法律文化 的研究、阐释 、宣传上下功夫，促进中华优秀传统法律文化在与社会主义核心价值观融通结合中实现创造性转化、创新性发展，化为人们日用而不觉的当代法律理念和先进法律意识 。在继承中发展，在发展中继承，学古而不泥古 ，破法而不悖法，“以古人之规矩 ，开自己之生面” ，让中华优秀传统法律文化为中国特色社会主义法治道路永续源头活水 ，为全面依法治国建设作出新 的更大贡献。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 06版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）